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今天，歲將過半，邁入癸卯仲夏午月中氣夏至時節，明天就是端午節，可以好好靜心休息一下，正是養精蓄銳的好時節。

物候諺云：“夏至一陰生。”在《禮記.月令》篇中，這樣描述夏至時節：“是月也，日長至，陰陽爭，死生分。君子齋戒，處必掩身，毋躁；止聲色，毋或進；薄滋味，毋致和；節嗜欲，定心氣；百官靜，事毋刑；以定晏陰之所成。”

自然變化中極則變，而生命的成長則以致中和為佳，所以，從生活的角度而言，夏至時節更要懂得節制，學會順勢生活。如《黃帝內經·素問》上古天真論中所言：“虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。”

在中國近代史上，被譽為最后的理學大師與一代大儒的曾國藩就是一位懂得節制，踐行四書中《大學》修身三綱“自省、自律、自覺”，成就其“立功、立言、立德”追求的為師為將為相一完人。他留下了家訓、家書和日記達數百萬字，其門生李鴻章、左宗棠、弟弟曾國荃、兒子曾紀澤等都秉承他的教導而成為出將相的顯赫人物，《曾文正公家訓》成為近代以來最著名的家訓典范。

《曾文正公全集·雜著》卷一收錄有曾國藩于道光二十二年在京日記里的《課程十二條》，這是他于道光二十一年七月十四日拜見理學大師唐鑒所感悟，后又在與倭仁、吳廷棟等師友交流中進一步豐富完善的自律座右銘。這十二條為：“ 一敬 ：整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子里；應事時，專一不雜，如日之升。 二靜坐 ：每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。 三早起 ：黎時即起，醒后不沾戀。 四讀書不二 ：一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十頁為率。 五讀史 ：丙申購二十三史，每日讀十頁，雖有事不間斷。 六謹言 ：刻刻留心，是工夫第一。 七養氣 ：氣藏丹田，養吾浩然之氣，無不可對人言之事。 八保身 ：節勞節欲節飲食，時時當作養病。 九日知其所亡 ：每日記查余偶談一則，分德行門、學問門、經濟門、藝術門。 十月無亡所能 ：每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。 十一作字 ：早飯后作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。 十二夜不出門 ：曠功疲神，切戒切戒。”這十二條自律戒條可以說伴隨了曾國藩一生，是他脫胎換骨建功立業的成功竅訣，概括起來說，這日課十二條核心就是“知時知量養精神”。

他在咸豐十一年二月廿四日《致四弟·教子弟牢記祖訓八字》寫道：“余日記冊中，又有八本之說，曰讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養身以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。此八本者，皆余閱歷而確有把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之。無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡之公八字，與余之八本，總不失為上等人家。”星岡公八字是知命，八本是敬事，這是曾國藩教育子弟的綱要。

在同治四年九月初一日《諭紀澤》信中寫道，“體強者，如富人因戒奢而益富；體弱者，如貧人因節嗇而自全。節嗇非獨食色之性也，即讀書用心，亦宜儉約，不使太過。余《八本匾》中，言養生以少惱怒為本。又嘗教爾胸中不宜太苦，須活潑潑地，養得一段生機，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節嗇，養生之道，已盡其在我者矣。”在這里，他再次強調了知時知量養精神的重要性。

在曾國藩留下的這些家訓、書札、日記中，不僅僅有他踐行傳統經典的體悟，還有他修身齊家、治業養性的經驗教訓之談，這都是夏至養心滋潤心田的寶藏，值得用心品讀，踐行體悟。