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1、此詩后二語，人無解者。

2、武侯為昭烈驅馳，未見其忠，唯當后主昏庸，而盡瘁出師，不復有歸臥南陽之意，此則云霄萬古者耳。

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3、曰猶聞者，空山精爽，如或聞也。

4、　　武侯出山，酬先主三顧之誠，然猶作余年歸隱隴畝之算，至先主劍印相授，委以全權，建初出首功，君臣魚水，則一發不可收拾，然猶未見其忠：委關羽鎮荊州，乃明知劉關張三位一體，而關羽一向輕吳，改聯吳策略，有壞大計，卒而致敗，倚重非人，非其忠也，不如遣趙云穩重。

5、先主伐吳為關張報仇，武侯乃以道事君，不可則止，未若孝直之能以身死諫，亦非忠也。

6、不能免關羽之敗，復不能免先主之敗，亦豈有御駕親征，而丞相軍師守國之理？此武侯所以難辭其咎也。

7、至先主敗歸，后悔伐吳；白帝托孤，遺命嗣子可輔則輔，不可輔則可自為主，矚三子父事丞相等，至令孔明泣拜于地，誓死效忠，曰：“臣雖肝腦涂地，安能報知遇之恩也！”　　蓋賢能最怕懷才不遇，辜負平生所學，埋沒一生，而最感知遇之恩。

8、對賢能而言，知遇之恩，恩莫大焉，一旦得蒙知遇，必盡忠竭力，以死相報。

9、　　遺命可自為主，人或以為此乃先主奸雄處，特以試孔明。

10、其實不然，試問古來君臣，能有先主與孔明之魚水相得乎？霸業全賴孔明而創，先主有知人之明，能知馬謖，更知子莫若父。

11、后主昏庸，以視后來之出降，先主死何瞑目，真不如武侯取而代之。

12、先主遺命，乃于群臣面前，矚各人不得有違，非單獨私與語也，此可見先主之至誠與深切，特武侯為人臣者所不取也。

13、勢已難回，唯一死以報先主，盡忠盡節，不復有退隱之志，且鞠躬盡瘁，死而后已，此其萬古云霄者也。

14、　　此詩對起對結，廖廖二十字，前兩句點題切入，述廟貌千秋；后二語擇典型二事濃縮于十字之中，足以總括武侯一生，令千古英雄豪杰聞言感奮，杜不愧詩中圣手也！。

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