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1、“慧極必傷，情深不壽”這個詞的原句應(yīng)該是“情深不壽,強極必辱,謙謙君子,溫潤如玉”。

2、 【解釋】：一段感情，往往到了最深處，卻無法長久。

3、君當知道任何事物到了極限，便會漸露衰敗，一個人可以強大到讓天下臣服，但卻不會因此而受人尊敬。

(資料圖)

4、做為一個謙和的君子，應(yīng)當時時以玉之觸手溫潤、光華內(nèi)斂自省，當以君子寬容如海之度，待人和煦，舉止從容有度，處事給人以如沐春風(fēng)之感。

5、 【出處】 ：金庸在《書劍恩仇錄》中，借乾隆送陳家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特別推崇的境界，正是這四句十六字。

6、 但很有意思的是，如此佳句居然沒有人能查其出處（人們都認為其境界頗深定有出處）。

7、有人查遍孔孟老莊，以及四書五經(jīng)，均無所獲，故將此難題貼于網(wǎng)上，一年多來終無所獲，故被稱為“武俠與國文的一個絕題”。

8、其中，最接近的答案是《國風(fēng)·秦風(fēng)·小戎》里有“言念君子，溫其如玉。

9、”，《易經(jīng)》第十五卦中有“謙謙君子”，但僅此而已。

10、 金庸“謙謙君子，溫潤如玉”之說不知其出處，但從《書劍》所蘊涵的他早期的人生理想來看，這似乎是金庸所推崇的一種人生境界。

11、 飛揚跳脫的個性不屬于謙謙君子，因為，玉的光芒是凜于內(nèi)而非形于外的。

12、雍容自若的神采，豁達瀟灑的風(fēng)度，不露鋒芒，不事張揚，無大悲大喜，無偏執(zhí)激狂，生命的狀態(tài)在這里呈現(xiàn)出一種成熟的圓潤。

13、 佛家有一個詞，圓融，是跟這種成熟的圓潤頗為相似的境界。

14、是以佛家講求戒嗔、戒癡、戒貪，無欲無求，爾后能不動聲色、不滯于心。

15、謙謙君子的圓潤亦同此理。

16、 而要達到這種境界是需要修煉的。

17、修煉是一個很奇妙的詞語，人生在世實質(zhì)上就是一個修煉的過程，只不過并不是人人都可以修成正果。

18、 修成佛、修成仙是塵世之人遙不可及的夢想，但磨去棱角、收斂光華、修成謙謙君子卻并非太難的事情。

19、容人之量是修成謙謙君子的前提。

20、斤斤計較、小肚雞腸修不成君子，開闊的心胸、通透的眼光，才是君子的氣量。

21、 于是，我們常常可以看到這樣的人，榮損得失面前，總能一笑置之。

22、正所謂，寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

23、 劍有雙刃，謙謙君子親切柔和，少了無拘無束的沖動莽撞，卻也少了率性率真的剛猛豪放。

24、正如一個人磨礪的過程一樣，成熟的獲得是以天真童趣的無可追回為代價的。

25、 慧極必傷，太聰明了不好，聰明反被聰明誤。

26、過分的智慧，未必是件好事兒。

27、明哲保身也是門很必要的藝術(shù)。

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