国产美女主播视频一区_国产精品蜜臀在线观看_亚洲成人动漫一区_亚洲视屏在线播放

木佛博物館，

位于河北秦皇島祖山濟心寺內，

(相關資料圖)

建筑設計師韓文強，

借鑒佛塔、洞窟、經卷等傳統元素，

構建了一個充滿未來感的空間，

開館剛半年，吸引了眾多年輕人前往，

有人看完后驚嘆：“莊嚴肅穆，同時又很賽博！”

▲

觀心閣內的空心佛塔

攝影：王寧

▲

頂層“圣觀音堂”

▲

講經堂

攝影： 金偉琦

▲

觀音云臺

攝影：王同輝

其中展陳的唐宋風格的香樟木佛，

是在海外輾轉幾十年后才回到國內，

總共有700多尊，其中展陳155尊，

最大的近6米高，最小的只有20厘米高，

為此團隊設計了一整套保護方案，

7月，一條與韓文強和雕塑家秦華勤聊了聊，

“中國傳統寺廟也可以很時髦，

對當代人，尤其是對年輕人產生吸引力”。

自述：韓文強、秦華勤

編輯：劉亞萌

漫畫大家蔡志忠，達摩、觀音系列展覽原作上線，點擊一條小程序收藏

▲

觀心閣入口

攝影：金偉琦

▲

進入空心佛塔內部

▲

木佛博物館設計師韓文強，為中央美院建筑學院教授

與一條聊設計理念

這批香樟木佛最初是由一位日本藏家從浙江東陽訂購的，總共700多尊，在日本的寺廟存放了很多年。唐宋風格的雕塑，很珍貴，而且自帶香味，輾轉幾十年后才回流到國內。

為了安置好它們，就在秦皇島祖山的濟心寺內，建了這么一個木佛博物館。

▲

河北秦皇島祖山濟心寺

木佛博物館位于最后面的三座大殿內

博物館的位置是在半山腰的寺廟中，項目用地是寺廟最后面的仿宋式三間大殿，外表看起來，是國內寺廟建筑的常規制式。

我們覺得需要用當代的設計語言和觀念技術去詮釋這個充滿精神性的場所，就像安藤忠雄的清水混凝土“光之教堂”，傳統廟宇也可以有全新的表達方式，對當代人，尤其是對年輕人產生吸引力。

▲

佛塔模型，是一個“建筑之中的建筑”

▲

長23米，寬10米、高18米，橢圓形殼體結構

攝影：金偉琦

給定的內部空間挺不錯的，主殿空間開闊，近20米高，進深大概有16.8米，所以我們就以佛文化里的“佛塔”為原型，做了個“建筑之中的建筑”，立起了一座空心的殼體結構的佛塔。

塔總共有7層，展陳了155座木佛，因為“繞塔”本身就是一種祈福的行為，所以我們倚著塔身，構建了3層的環廊。

由一層環廊進入塔的內部，首先會看到地面中心近6米高的千手觀音像（帶蓮花底座），環繞它一圈的是約30尊化身觀音的立像，仿佛站在洞窟內，像漣漪一樣一層層向上，駐足向上仰望，能夠感受到一種萬象森列、圓融有序、無盡深遠的意境。

▲

二層環廊

攝影：金偉琦

這些香樟木佛，顏色是深淺不一的，我們希望塔本身就是一個更大的木質雕塑，來中和佛像的色彩差異，所以在殼體結構外層都密密貼上了木質的表皮。塔外層鑲有金色的《金剛經》經文。

順著樓梯向上走，是二層的環廊，光線比較暗，我們設置了一些投影信息，比如說觀音的手勢、觀音四大修行地等內容，以及佛龕。

▲

頂層“圣觀音堂” 以及環廊

▲

“圣觀音堂”內部視角

▲

張弦梁結構

攝影：王寧

頂層是“圣觀音堂”，為11米高的環形平臺，中間立著兩個背對背的圣觀音像，頭頂是整個佛塔最亮的光暈。

兩座圣觀音像是由張弦梁結構來承托的，利用支撐桿和拉索產生結構張力，讓整體結構更加纖細柔美。

這個結構在實施過程中，承重物必須要先放在結構位置，于是當時就放置了一個跟觀音像差不多重量的物件，便于整體調節產生合適的結構強度。

▲

頂層透過窗格能看見遠山

▲

108座小木佛被置于曼陀羅花支架上

在這層還可以看到108座小的木佛，每個約20厘米高，我們借鑒曼陀羅花的意向，設計了承托小佛像的底座，如花瓣般的佛座層層匯集于頂端的一處光明。

“圣觀音堂”也是整個濟心寺的最高點，透過窗格，能夠看到群山，天氣晴好的時候甚至能看到遠處的大海。

▲

四周顏色壓暗，突出佛塔主主體

攝影：金偉琦

燈光設計上，我們希望通過人工照明渲染出空間的崇高感，突出木色的佛塔以及佛像本身。

所以第一步做的，就是把周圍墻面和地面的顏色都壓暗，然后在玻璃窗上貼了一層膜，透光率是9%，只允許部分日光進入到回廊，形成整體柔和的狀態。

這樣游人從門外進入到里面，首先感覺是比較暗，進入佛塔內部后，陡然變亮，而且最亮的光是給所有的佛像，每尊至少有兩盞燈照明。

這樣的設計，是希望能讓人忽略掉雜念，集中在欣賞和祈福。

▲

秦華勤，中央美術學院雕塑系特聘講師

主要參與千手觀音底座、圣觀音堂背光設計

這批木佛是很稀有的，因為它體量非常大，有700多尊，用的還都是上世紀中葉的香樟木。

尤其這30多座等身的化身觀音像，都是整塊香樟木雕刻而成的，放在現在的話，這樣的東西很難做了，因為目前國內這種尺寸的香樟木很少見了，都是靠進口。

▲

東陽木雕仿宋代風格

攝影： 王寧

傳統上，南方匠人喜歡用香樟木做雕塑或者家具，因為它有氣味，做的衣柜不生蟲。我們這一批木佛里有白樟和紅樟，紅樟的味道要更為濃烈一些，你進入大殿都能明顯聞到它特殊的香味。

千手觀音和圣觀音是仿唐代的風格，形狀莊嚴，面相飽滿，胳膊、腰、腿、手也比較粗。這種技術也就是上個世紀的手藝人才能有的，我們現在這個時代的人，很難能夠做到它那種厚重感。

等身的觀音木佛，包括108座小佛，就是偏宋代的風格，更為苗條，小佛像的開臉，身材和花鳥的處理就比較精細了。

因為在北方，尤其是山里氣候溫差大，木佛是比較容易干裂的，所以木佛博物館的團隊還請了故宮博物院的文物修復專家，給出了一套保存修復方案，大約每隔兩三年都要重新涂上一遍天然漆來做保護。

▲

講經堂的設計靈感來自于“經卷”

因為這是一個博物館，我們希望有公共教育的功能，旁邊的兩個配殿就改造為講經堂。

我們提取了“經卷”的意象，在四面天花懸置了發光燈箱構成一排排豎狀經文，文字字體是我們團隊成員從趙孟頫的碑文里轉化而來的，然后結合講經堂主題，分別使用了《佛說阿彌陀經》和《藥師經》。

▲

鏡面天花讓經文形成瀑布流，充滿未來賽博感

整個空間相對比較暗，經文是個光源，當它亮起來的時候，頂上的鏡面天花就會反射經文。

假如說一個人在里面坐禪，往上仰望的時候，就會發現經文會形成無盡向上生長的瀑布流，有點類似于像《黑客帝國》里面的那種飄動的數字，能夠產生一種“賽博科技感”和戲劇性。

無論是講經或者抄經，都需要一種靜謐的氛圍，所以在墻面使用了吸音板，保證聲學效果比較好，把大門給關上，是比主殿要安靜很多的。

山上風大比較冷，我們希望講經堂保溫效果比較好，那就在入口的地方，加了一個玻璃的小門廳。

▲

觀音云臺在晴天的樣貌（側面）

▲

觀音云臺在霧天樣貌（正面）

▲

觀音云臺的設計靈感來自于“婆羅浮屠”

木佛博物館的前面是大雄寶殿，兩者之間原本是由一段很陡峭的坡路連接的，那我們就借鑒了“婆羅浮屠”的原型，將這個坡路改造成“云臺”，共7層，用了水洗石的材料，像祥云一樣的曲線，一層層擴散開來。

我們還布置了噴霧，開啟的時候，形成一種云霧籠罩的神秘感。

▲

池子里的泉水長年不斷往外涌

臺階中間有一個6米高的石觀音像，在云臺施工期間都是不能挪動的。

通常來講，大家在寺廟會通過燃香的方式來祈福，但因為我們的博物館里面都是木佛，而且觀音文化本身跟水有密切的聯系，剛好寺廟內部有一個天然的山泉眼，我們將泉水引過來到云臺前的池子里，放置一些木碗、木勺，進行一個特殊的“水供”。

你可以接一瓢水，沿著石階緩步走上中間的平臺，倒進黑色的水盂里，完成這樣一種簡單的祈福儀式。

▲

木佛位于倉庫時的場景

整個項目，從設計到施工完成，差不多是3年的時間，設計10個月，施工有26個月。

首先的難點是這批木佛尺寸差距很大，最大的有6米，最小的只有20厘米，需要反復比對尺寸與展陳場景相適配。為了保證實施效果，我們在存儲木佛的倉庫里，制做了1:1的塔身局部模型，測試尺寸、結構、飾面、燈光等各個實施節點。

每個洞口，是有足夠的空間讓每一尊佛像立在那里的，但是假如遇上地震，它會左右晃動，所以我們單獨設立了固定支架。

用銅材料3D打印的，像枝葉一樣結合整體造型里，佛像本身是不能用釘子的，那我們就用比較細的魚線，讓它與蓮座保持一個穩定的連接。

為了木佛的保存，我們還設計搭配了整套恒溫恒濕的系統，結合整體的空間形式，盡量消隱于空間之內，不去分散游人的注意力。

▲

現場施工場景

因為濟心寺在山里，遠離城市，變化比較多，施工團隊來來回回就調整了好幾撥人。

而且它是一個室內空間，是不能夠上大型機械的，山上的施工條件比較艱苦，水、電等基礎設施都要重新搭建，就連運輸的成本也比一般的都要多。

我們都已經記不清跑山上多少遍了，光是貼木皮就要反復試驗，因為它是一個二維的長條木皮，貼在三維的曲面上，要達到一個比較柔順的狀態，都是需要現場工人和設計師反復去討論。

整體來說，我們用當代的設計語言來詮釋一種傳統文化的精神，不過所謂的“創新”并不是拍腦袋憑空設想一個博眼球的設計，而是從佛文化里提取原型，包括佛塔、曼陀羅、經卷、洞窟等，從歷史原型的基礎上生發出新的變型，讓新生于舊，激發當代的新體驗。

我們希望木佛博物館是一個人與物、人與人、人與自己內心的交流場所。在欣賞造像藝術的同時，讓人保有謙卑之心，感悟佛學的深遠思境?？臻g的內在能量就是將每個觀看的人真正融入到這個場所當中。