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“我就是那個年代的江浙滬獨生女。”作家蕭耳笑道，“因為我們鎮(zhèn)上有很多跟著這個時代發(fā)展的各種廠，女性很早跟男性平等，因為她們賺錢能力不比男的低，一直有話語權(quán)，這是大的環(huán)境，所以造成這里每一位女性都很有主體意識。”

8月19日上海書展期間，“《鵲橋仙》周年分享會”在建投書局舉行。學(xué)者毛尖、小說家路內(nèi)與《鵲橋仙》作者、小說家蕭耳一起，暢聊小說《鵲橋仙》和它所記錄的人與時代。分享會由《收獲》雜志編輯吳越主持。

活動現(xiàn)場 左起：毛尖、路內(nèi)、蕭耳、吳越

(資料圖片)

《鵲橋仙》是杭州作家蕭耳于2022年出版的長篇小說，首發(fā)于《收獲長篇小說2021春卷》。小說追憶運河邊的大碼頭——江南古鎮(zhèn)棲鎮(zhèn)的紛紜往事，從二十世紀(jì)六七十年代寫到新世紀(jì)，青梅竹馬的一小群人，先后走出棲鎮(zhèn)，此后各經(jīng)人事，風(fēng)箏的那根線仿佛要斷，卻又沒有斷……多年以后，看似繁華不再的江南古鎮(zhèn)，再次成為昔日發(fā)小們的人生舞臺。一場場婚禮與葬禮，一次次聚散離合之間，社會萬象奔涌而來，亦可謂“往事成心事，流年似他年”。它被茅盾文學(xué)獎獲得者金宇澄譽為——“給讀者打開一幅精準(zhǔn)的江南重彩圖”。

毛尖：小說里呈現(xiàn)的是“江浙滬包郵區(qū)的愛情”

毛尖是寧波人，她的家鄉(xiāng)和蕭耳所寫的杭州塘棲鎮(zhèn)非常近，因此《鵲橋仙》讀起來非常有代入感。毛尖說：“我蠻感佩，我離開寧波以后，我家鄉(xiāng)很多人和事，跟我有點疏遠了。因為她一直在杭州生活，然后讀的浙大，家鄉(xiāng)的那些人很近，大概車程半小時就能到，這些人一直在她的周圍，像運河一樣從來沒有離開過她。”

《鵲橋仙》里最動人的是人物間含蓄清淡的愛情故事。毛尖把小說里面呈現(xiàn)的愛情稱為“江浙滬包郵區(qū)的愛情”。

因為江浙滬相對富庶，70一代人在相對平等的環(huán)境中長大。“女孩子也好，男孩子也好，心性上是蠻飽滿的。為什么會說江浙滬包郵區(qū)的愛情，因為飽滿，因為從小不是特別匱乏。”

在毛尖看來，一方水土一方人，對于這個地域的人而言，物質(zhì)也好，情感也好，“它不是將軍將到底”。就算是愛情故事，也不會大悲大喜，大起大落。

“好像我們這一代，還比較經(jīng)得起生命的打擊，經(jīng)得起失敗，因為我們從小差不多是在比較不那么困苦的環(huán)境中長大。你如果不愛我，你就走吧。我甚至經(jīng)得起好幾次失戀，我能夠和生命有好多次的短兵相接，因為我不是那么怕失敗，我自己是有底氣的，我是被很多東西所充滿的。”毛尖說。

路內(nèi)：江南小鎮(zhèn)既有吸引力，也有離心力

路內(nèi)在新書分享會上談到，《鵲橋仙》寫得非常真實，真的就是70一代人經(jīng)歷過的那些人、那些事。“這樣的小說是很難寫的，因為作家表達觀念挺容易的，難的是你入肉地去寫，像一幅畫卷你把它展開是非常難的。”

路內(nèi)說，中國人對文學(xué)和古詩詞里的江南并不陌生，但出生在江南的人對江南的理解還是有一點不一樣的。“通常在古詩詞里面理解到的江南是一種美，一種歷史古韻的東西。以我們自身經(jīng)驗來看，其實這三四十年，還有一樣很重要的東西是金錢。這個地區(qū)是在經(jīng)濟前沿，很多地方是被顛覆的。”

以路內(nèi)的故鄉(xiāng)蘇州為例，在路內(nèi)小的時候，蘇州城就是在古城區(qū)，出了古城外面就是農(nóng)田，30年來，隨著經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)田變成城市，周邊的小鎮(zhèn)也融入到城市中去……鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)特別發(fā)達，鎮(zhèn)會成為一個小小的工業(yè)中心來帶動它的周邊。

“這件事情說起來并不太大，但是對小鎮(zhèn)上的人來講特別重要。它既有一種吸引力，也有一種離心力產(chǎn)生，它會讓小鎮(zhèn)上的人獲得經(jīng)濟能力，驅(qū)使他們更快更好地到別的地方，到大的城市里面去，同時吸納周邊的資源、人口到小鎮(zhèn)上。”

路內(nèi)說，他在《鵲橋仙》這個小說里看到了當(dāng)年的年輕人怎么因此而受到了微妙的影響。

蕭耳：時代把他們“托到很寬闊的人生軌道里面”

《鵲橋仙》的地理中心是棲鎮(zhèn)，從古鎮(zhèn)一圈圈“蕩發(fā)”出去，先是杭州、上海，然后是北京、湖南、香港，再到新西蘭、美國……吳越說：“她不是靜止的去寫幾個人的流年往事，她的筆觸涉及到上一代人，通過漫談、說說講講的方式，上一代人的家長里短延伸到美國，延伸到意大利這些地方。這也是江南經(jīng)濟比較發(fā)達的小鎮(zhèn)的特色，往往一步就跨到國外去了。”

蕭耳坦言，在20世紀(jì)90年代的記憶里，江南這些地方確實離世界很近。“香港的親戚來了，臺灣的親戚來了，更遠的美國的親戚來了，因為剛剛改革開放，我們這個地方的人確實會高看一眼。漂亮的女孩子想去那些地方，通過婚姻去那些地方，而且也的確有很多這樣的故事。所以我在書里設(shè)計香港，設(shè)計美國。因為這其實是濃縮的一個小鎮(zhèn)世界觀。”

她說，真正留在古鎮(zhèn)的是老一輩，比如小說里四個發(fā)小同學(xué)的上一代。老一輩的故事經(jīng)歷大起大落，有許多起伏跌宕，反倒是書里寫的第二代非常陽光，“一直在時代的上升通道里。每一個小人物不需要怎么用力，時代就把他們托上去了，托到很寬闊的人生軌道里面。”

活動現(xiàn)場

早在上大學(xué)的時候，蕭耳已經(jīng)在構(gòu)思《鵲橋仙》的故事。二十多年來，蕭耳對故鄉(xiāng)的看法也經(jīng)歷了幾多轉(zhuǎn)變。她說：“最早童年記憶非常快樂，對故鄉(xiāng)是一種認(rèn)同。到少年時期，整個江南古鎮(zhèn)的蛻變或者真正江南有一種文脈流傳的部分就喪失了，變化特別大，在現(xiàn)代化進程下潰不成軍。那個潰敗的過程，我的記憶非常深刻，我想趕緊離它遠遠的，因為父母在沒有辦法，對它是一個徹底否定。然后經(jīng)歷很多年之后，人到中年以后慢慢的會撿起來，跟它有一個和解的過程。”

小說最先在《收獲》雜志上首發(fā)，《鵲橋仙》這個書名是由吳越所起。吳越說：“我很喜歡這里面的‘仙’字，少男少女在小說開端的時候，就像古希臘時代一樣，有一點仙氣的。他們不知道，他們內(nèi)含蒙昧未開的仙氣。我自己覺得他們后面總是要離開小鎮(zhèn)，總是要去外面的世界，好像這些小仙們要到人間歷劫一樣，他們歷過了一番劫，各種各樣的事情，還是回到這個橋邊，就好像仙班歸位的感覺。”

采寫：南都記者 黃茜返回搜狐，查看更多