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當粽子、艾草、龍舟成為主角，意味著又是一年端午日到了。家家門口掛起了艾草、菖蒲葉，粽子、雄黃酒也被端上了桌。

端午別名多

龍舟節、重午節、端陽節、端五節、天中節、夏節、艾節、地臘節、正陽節、龍日節、五月初五、五月當午等等，都是端午節的別稱。

(資料圖片僅供參考)

賽龍舟、吃粽子、掛香囊、避五毒、吃打糕……這些習俗因為各地不同的風土人情，衍生出了不同的版本。在古代，許多名人也非常熱衷于過端午節。

賜衣

杜甫寫下端午賜衣習俗

在此之前，唐代的皇帝要在端午節這天賜給大臣宮衣，代表皇帝對臣子的關愛。杜甫就曾經得到一件宮衣，因而專門寫詩《端午日賜衣》。這首詩不僅描述了衣服的輕盈涼爽，也表達了杜甫的榮幸和感激：“意內稱長短，終身荷圣情”。

美容

武則天配制美容秘訣

武則天命宮人將端午時節采收益母草，曬干、研細、加面粉調和成團、火煨，再將藥團研成粉末，加入滑石粉，調入胭脂使用，以期永葆青春。

泡浴蘭湯

歐陽修端午詞描繪泡浴蘭湯

歐陽修曾經寫過“五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共”。端午日時，人們泡浴蘭湯祛除污垢和穢氣，舉杯共同飲下菖蒲美酒歡度佳節。

纏線、掛符

蘇軾借端午秀恩愛

宋哲宗紹圣二年（1095年）端午，蘇軾被貶至惠州已是第二個年頭了，在端午節這個團聚的日子里，想到自己的侍妾王朝云，于是作此詞《浣溪沙·端午》送給她。“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。”五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆斜掛在耳下的黑色發髻上。蘇軾著重描寫纏線、掛符活動，且用對偶句式，為的是與佳人天長地久，白頭偕老，秀了一把好恩愛。

額上點雄黃酒

乙卯重五詩

宋·陸游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

詩人在端午日，看看山村中盛開的石榴花，然后包粽子、掛艾草、采藥草，也在額上點了雄黃酒，傍晚忙完了，準備喝一杯。

贈艾懸艾

文天祥曾經寫到：“五月五日午，贈我一枝艾”

文天祥德祐二年（1276年）出使被元軍所扣，在鎮江逃脫后，不幸又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。開頭兩句應題而來，點明端午佳節的民間習俗之一——贈艾、懸艾。一枝艾草給詩人的艱苦生活帶來了一些快樂的節日氣氛，但同時又讓他感到了加倍孤獨。

賜扇

明清賜扇寓意吉祥、清正

當你吹著空調、吃著西瓜納涼的時候，是否會想起古人在端午這天贈送扇子的風雅？據《大明會典》記載，明嘉靖年間，每年端午節，文武百官都會得到皇帝親賜的扇子，還附贈“五彩壽絲縷”。明清兩朝均有端午賜扇的傳統，一來聯絡君臣感情，二來在五月這一“惡月”以“善（扇）揚仁義之風”，寓意吉祥、清正。

射粽

乾隆粽子宴上玩花樣

熱衷寫詩的乾隆皇帝，當然要在端午節這天賦詩，他評價皇宮的粽子風味獨特，“粽席蒲觴苓令辰，天中景物一番新”。為了讓端午節更加熱鬧，乾隆還推廣了射粽子的游戲，“親教宮娥群角黍，金盤射得許先嘗”，想吃什么餡兒的粽子，宮人可以拿起小角弓射箭，射中了就可以先行品嘗。